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近代玄空学探源
作者:古月 日期:2013年06月22日 来源:本站原创 浏览:
明清以来玄空学得到了空前的发展。说起玄空学,不得不从蒋大鸿、姜垚、章仲山、沈竹礽和其子沈瓞民,范宜宾、朱小鹤、徐迪惠、尹有本、蔡岷山等人说起。地理枢要中说得很详细,我今搬上来说,为的是让大家知其脉络,探其源流,把来龙去脉搞清楚,一可面怀先贤,二不致无头乱学,三知其所学源流。理气一脉,说法众多,不究其源,无以为纲,追本朔源,其水自澄,何须嚼舌般非?有心斯学也无须惶惶不安。
  
  蒋大鸿,名珂,字平阶,号大鸿,宗阳子,中阳子,云阳子,杜陵狂客。得无极真人(竺翁)授以玄空学,吴天柱授水龙法,武夷道人授阳宅法。蒋大鸿独得秘解,始僻三合而尚玄空,蒋大鸿以玄空行世,名震大江南北,是明末清初地理明师,人称地仙。其地理学说远承黄石公,张良,郭璞,丘延翰,杨筠松,曾文辿,陈希夷,吴景鸾,近承刘伯温,目讲无着禅师,融会贯通,自成一家,而成为玄空地学之宗师。至明朝嘉靖年间,有伪托元朝国师刘秉忠撰,刘伯温注释《平砂玉尺经》出世,万历年间痒生徐镆[试可]为其书增释图局而出版,于是三合地理学大行于世。另外僧澈如玉著《地理原真》,赵九峰著《地理五诀》面世后,自此人人习三合,人人用四大局。蒋大鸿见人人受三合,四大局之害,乃出而大声疾呼,著《地理辨正》,《平砂玉尺辨伪》力斥三合,四大局之非,力斥时师,时书之伪,揭示玄空真学。然而真诀则引而不发,于是峦头,理气各派,各以意解,杂论纷纷。
  
  唯其书于诀法秘而不宣,学者不得其门而入,造成玄空学的混乱,欲学之人无所适从,此皆由蒋大鸿过于隐秘而至。蒋大鸿受无极子之学,即惧天律之可畏,又虑斯学之绝传,故著书而隐诀,未敢明言。一忌此书真学论为异族之手,一忌此真学落入无德之人,用心良苦,然后世人习其书,不得窍门而入,如入雾中,动辄漫骂蒋氏。
  
  蒋大鸿自谓“仆之得传,有诀无书”,“天律有禁,不得妄传,苟非忠信廉洁之人,未许与闻一二”。由于玄空学的传习相当秘密,而用之非常灵验,若不是道德学问有修养的正人君子,不得以传授,并且习得玄空地理学的人,若非善德仁人孝悌之家,决不轻易施用。
  
  蒋氏著作甚多,传于世者有《地理辨正》、《水龙经》、《归厚录》、《古镜歌》、《天元五歌》、《天元余义》、《平砂玉尺辨伪》、《黄白二气说》、《阳宅指南》、《阳宅得一录》、《插泥剑》等书,其门人姜垚著有《从师随笔》、《平砂玉尺辨伪》,吕相烈著有《天元大成》,骆士鹏著有《经义秘旨》。玄空学才于乾隆,嘉庆间盛行,派别甚多,各门派故步自封,甚至互相攻击,各视所学为天机秘诀,从不轻易泄与外人。
  
  清朝时,蒋大鸿亡后,乾隆至光绪一百七十年间,治玄空地理者分为六大派:1、滇南派。以范宜宾为代表,著有《乾坤法窍》,广行传学。2、无常派。以章仲山为首,著有《地理辨正直解》、《心眼指要》、《阴阳二宅录验》。后来的沈竹礽和其子沈瓞民及门人编辑《沈氏玄空学》行世,门人也最多。3、苏州派。以朱小鹤为代表,著有《地理辨正补》传世。4、上虞派。以徐迪惠为代表,著有《杨曾地理文》、端木国瑚著有《地理元文》和《周易葬经》等著,言易经卦理者,还有张心言著有《地理辨正疏》传世。5、湘楚派。尹有本著有《地理四秘全书》,蒋国著有《地理正宗》和邓恭著有《地理知本金锁秘》及《地理黄金屋》。6、广东派。以蔡岷山为代表,著有《辨正求真》及其四子蔡书云,著有《峦头心法图诀》。真可谓“百花齐放,百家争鸣”。
  
  章仲山,名甫,江苏无锡人,号“无心道人”,章仲山是继蒋大鸿之后的玄空巨擎,是名满江浙第一明师。《地理辨正直解》李述来在序言中说“蒋大鸿先生《辨正》一书,阐河洛之奥,阴阳消长,错综变化之机,明且畅矣。上考管、郭、杨、曾,降及青田、目讲,道同一贯,实地理学理气正宗。虽间有隐而未发之词,而《青囊》、《天玉》之所以然,则又了如指掌。无何,百余年来,读者犹未其解,是其所是,是其所非,师师相传,口口相授,而辨正之旨反日益晦。磋乎!不善读《青囊》、《天玉》、《宝照》诸书,而误会其用者,皆杨、曾之罪人也。不善读《辩正》一书,而妄谓得传,以自误误人者,又蒋公之罪人也。无锡章君仲山独悟真诠,熟推生克制化之用,吉凶消长之理,神明其道于大江南北已三十年。”实可称蒋大鸿之后,治玄空地理,卓然有成就第一人。著作有《地理辨正直解》,《玄空秘旨注》,《心眼指要》,《天元五歌阐义》。《阴阳二宅录验》。
  
  章仲山之后,玄空学之大师惟沈绍勋一人而已。据《沈氏玄空学》载:“沈绍勋,字竹礽,浙江钱塘沈括之后裔。道光二十九年六月十二日生。年十三,金钱帮乱於浙,太平天国忠王李秀成再陷杭州,城破、一门殉者七人,母投井死。先生被匪徒挟持,次年辗转至松江,美将华尔破太平军,拔先生出,认为养子。华尔於是年攻浙江慈溪,中弹身亡,先生负其尸,归殓於松江。十五岁华尔之中国妻姚夫人亦卒,此后先生受聘英将戈登,译兵法、训练新兵。沈绍勋从商,然日以读书谴兴,自伤沈氏一族,自宋以来为钱塘冠族,以遭乱失学,仅知父祖以上三代名讳。奔走十余年,搜索资料记载,访亲族及先墓,稽其所在,创为“钱唐沈氏家乘”,痛华尔夫妇早亡,特撰一传,附之‘家乘’,戒其子孙岁时祭祀,勿绝血食,以报养育之恩。
  
  先生十六岁即读地理书,后至杭州在丁氏八千卷楼、黄氏五桂楼,宁波范氏天一阁、虞氏抱经楼等藏书家,遍读群书。於玄空家之言虽读,因不得其诀,而格格不入,且墨守三合诸说,视蒋大鸿如洪水猛兽,惟於峦头颇有心得,阅历几遍全国。
  
  后为先父觅葬地,得地於中台山之阳,壬山丙向。形局完美,实所罕见,集大江南北地理师,除宗蒋大鸿一派外,致八十余人相之,皆称赞是美地。该地被某宦以重金购去,先生为此怅怅不乐良久。是年之冬,某宦葬其父母,开金井时,先生往视,见穴晕太极图分明如画,心情更加抑郁,可惜美地为他人所得。葬后,某宦父子,因案落职,发配充军,於途中卒,其家业日渐零落。先生于是后集杭城地师相之。众师仍谓该地系美地,且不犯神煞(指葬日选择之神煞),百思不解其何以发凶。后来先生之姻兄胡伯安,字增戊,余姚人,来游杭州,见其行囊中有姜垚秘本云:“一运之壬山丙向犯反吟、伏吟,葬之祸立至。”於是置酒席,集地师三十余人讨论之,均莫明其理,而二运以下之反伏吟,姜氏秘本书中绝不提及。众师皆云:“偶中而已。”至此,先生乃以少杀往日轻视玄空理气书之心理,取蒋大鸿之书读之,仍无所知。
  
  同治十二年癸酉,先生舆胡伯安至江苏无锡访章仲山之后裔,居数月,章氏后人不肯轻泄一字,许以重金,方借观章仲山“阴阳二宅录验”,二人尽一日夜之力抄写,归后穷年苦思,终不得解。先生於一日读《易》,玩洛书图“五入中宫”之理,豁然贯通挨星之理。后又读仙井胡世安《太易则通》、光山胡煦《周易涵书》,才知卦爻错综之义。遂将《仲山宅断》(即“阴阳二宅录验”,先生以其名不雅而改称)一一诠释。连年购阅易说、易注,一百七十余种,乃知汉易舆宋易之派别,至光绪十四年购入易书已一千七百余种。将昔日所注《宅断》重行更正,复放笔著《地理辨正抉要》、《灵城精义》、《地理诸书伪正考》。
  
  其研究结论谓:“三合之盘并未有误,误於后人不知天机,死执五运之盘,以为运运如此,置八卦摩荡之理不顾。好奇者又增加名目,为江湖谋食之具,将杨公真理气一笔抹煞。蒋大鸿得无极子之传,著辨正一书,使《天玉》、《宝照》诸经旨复明於世,厥功甚伟,惟误解天机之义,以为不可泄漏,未将挨星真诀笔之於书,贻误后人,亦匪浅鲜耳。
  
  先生平生最恨蒋大鸿、郑熊、章仲山等守天机秘诀,不肯轻泄玄空口诀,故其遗嘱予儿子沈瓞民云:“今日西人於声、光、化、电、一有所得,不惜原原本本著书公世,真所谓泄尽天机者,何尝偶遭天谴?父老矣!生平谈此学每为人所讦诘,虽欲泄尽天机,人终不信,岂天机竟不使吾泄尽耶?近日旧病复发,知久不在人世……,父死之后,汝对於吾之遗书,决不可视为珍秘,有欲观、借抄者,举以予之,切勿效器小者之为”。
  
  玄空学自晋至清,一千多年间,其诀窍都暗晦不露,至沈竹礽著书公于世,才现曙光。沈公的胸襟磊落,不畏天律,将玄空秘诀公开,功莫大焉。先生大公无私之胸襟,若光风霁月,非常人能及,令人钦仰。
  
  儿子沈瓞民尽得真传,沈氏门人甚多,代表作有《沈氏玄空学》四种,《沈氏地理辨正抉要》,《周易易解》,《周易示儿录》,《说卦录要》等著,其子瓞民著有《周易孟氏学》,《周易孟氏学补遗》《孟氏易学授考》等。
  
  《沈氏玄空学》后有尤雪行,号惜阴居士,荣柏云号忏悔学人。师徒著东方之科学《宅运新案》,该书成于一九二七年为近代地理风水师所作,荟萃众多成功与失败的案例,系统地阐述了中国地理风水学的理论和方法,被世人誉为“活
易经”。传世的玄空学门派很多,然而具有完整的理论体系与构架,丰富的考验实例者,惟有《沈氏玄空学》,和东方之科学《宅运新案》。
  
  近有台湾学者钟义明,把玄空学演译得至精至微,结合万物类象,深入发掘,出版了很多玄空学著作,功不可没。

 

 
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